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端午節的歷史淵源

時間:2012-05-31 14:05 作者:admin 來源:本站資源 手機版
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端午節的歷史淵源
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農歷五月初五是中國的傳統節日——“端午節”,端是“開端”、“初”的意義。初五能夠稱為端五。農歷以地支紀月,正月建寅,二月為卯,依次至五月為午,因而稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽數,故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日,此外一些中央又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看,“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐步演化為:吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒。聽說,吃粽子和賽龍舟,是為了留念屈原,所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”,以留念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒,則聽說是為了壓邪。

端午節是一個十分巨大的節日。 第一,端午節來源于5000年前對夏至這一天文現象的發現,這是中華民族對人類的巨大天文發現。第二,古代人民經過察看太陽得出24節氣,經過察看月亮得出陰歷12個月份,然后將陰陽歷分離,用干支計年,端午是農歷五月初五,表現了這一古代創造。第三,端午還來源于古代吳越民族對龍的崇拜,表現了天人合一、多元一體、和而不同的哲學思想,端午賽龍舟表現的是天行健、君子以自強不息,掛艾草、掛菖蒲,表現了地勢坤、君子以厚德載物,端午是一個倡導孝和藹的節日,表現了中華民族的傳統。第四,端午節還表現了中華民族的巨大情懷。隨著歷史的開展,從魏晉南北朝時期開端,人們將屈原、伍子胥、勾踐、孝女曹娥、道教人物張天師和鐘馗等人物故事疊加到端午節中,上世紀40年代,在國難當頭時期,端午節又被公以為詩人節,使得端午的文化愈加厚重。

由于被賦予了眾多的文化要素,端午節的民俗也非常豐厚(轉載自免費范文網www.oxoddj.tw,請保存此標志。)。趙書逐一解釋說,作為詩人節,端午節時第一要祭神、祭祖、祭先賢,第二要背誦經典詩篇。在古代,農歷五月五又被認做是惡月惡日,由于70%的人逝世時間在夏至后的三伏天氣,所以要端午辟邪。端午節還是衛生節,需求蘭湯沐浴和去五毒。作為體育節,端午有兩大民俗,一是南方要賽龍舟,這在北京叫劃龍舟,只作為一種扮演。從遼代、金代開端,北京的端午節就盛行一項名為踢石球的體育活動。此外,端午還是一個社交節,也叫女兒節,古代考究在端午送五種禮,端午節也是美食節,主要是吃粽子、五毒餅、玫瑰餅。

在洋節當道、西方文化一邊倒的如今,重塑端午等中國傳統節日傳統,對追溯中華民族的人文基因,增強民族凝聚力,重塑中華價值觀,以至凸顯中國在世界的文化位置,都顯得愈加重要。2004年,韓國將“江陵端午祭”列入國度遺產名錄,之后被結合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質文化遺產代表作”,國人深受刺激,端午申遺熾熱“提速”。2006年,“端午節”與70項民俗一并成為我國的國度級非物質文化遺產,2008年端午節正式成為法定節假日。2008年,中國組織專家向結合國教科文組織申報項目停止評定,最終肯定,端午節入選35個項目,申報資料由鄂湘蘇三省結合“打包”,湖北省牽頭申報。閱歷了充溢艱苦的申報過程,適逢結合國教科文組織對申報世界遺產評審規則停止了兩項大的修正:以前的兩年一次改成了一年一次、一個國度一次僅申報一項改為可申報多項。中國“端午節”成為中國首個入選世界非遺的節日,此次同時位列《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》的共22個中國項目。 恰如一位專家所言,申遺勝利并不是最終目的,提示國人珍惜本人的民族文化精髓,并加以傳承、發揚才是目的。


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